杨门六学士
“杨门六学士”是指明代著名学者、文学家杨慎的六个弟子,其实,确切地说,他们之间是一种师友关系。
何谓“杨门六学士”?杨慎在其诗《病中永诀李、张、唐三公》后注云:“吴高河懋尝以杨弘山士云、王纯庵廷表、胡在轩廷禄、张半谷含、李中溪元阳、唐池南锜为杨门六学士,以拟苏门秦、黄、晁、张、廖略云。”
“杨门六学士”的文学与学术活动曾经盛极一时,他们的诗文创作与学术成就是明代云南文化繁荣与兴盛的见证,但由于地处边陲以及其它种种原因,今人几乎不了解这个诗文流派,在中国文学史教材中也很难看到他们的名字。云南自古以来就是一个文化欠发达的地区,到了明代,“杨门六学士”以其高洁的人格风范、大量的诗文酬唱、精湛的学术研究在古代云南文化发展史上独树一帜。
“杨门六学士”与中国古代其他一些诗文流派相比,它是一个比较自由、比较松散的文学流派,它没有固定的纲领性的文学口号,也没有具体的活动原则,其成员之间主要的活动方式是诗酒唱和、切磋学识、游山玩水、书信往来等。明代文坛有一个重要的现象,即诗文流派的此起彼伏,集团林立,他们打出各自的旗号竞相角逐于文坛。究其实质,在云南,杨慎与“杨门六学士”等一批人虽然没有分庭抗礼地提出自己响亮的文学口号,但在杨慎、张含等人的内心里有一种想自觉地融入到明代文坛并与其抗争的意识。只是杨慎是一个带罪之人,任何会产生政治祸端或者能引起嘉靖皇帝注意的言论与行动,他都会稍稍避之的。故而杨慎以及“杨门六学士”中某些重要的文学观念未能引起当时士人的关注。第三,受杨慎的影响,“杨门六学士”的文学主张基本上是一致的。“杨门六学士”中,有文集流传于后世的是张含、杨士云、李元阳、王廷表,其馀二人我们只能看到他们的个别诗文。